AMARTIOLOGIA (DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE)

El tema que por la Gracia del Señor me corresponde abordar en esta conferencia es: Hamartiología  solamente por razones de esta conferencia me he visto obligado a estudiar y familiarizarme con este termino, 

por lo que doy gracias a Dios por su ayuda brindada atravez del hermano Eiby quien me a encaminado mucho en este proposito

así que hay una palabra con la que devemos irnos familiarizando 

la cual es Hamartía que significa: herrar al blanco, pecado, y es de esta palabra de donde se deriva Hamartiologia

De modo que Hamartologia es la disciplina teologica que estudia el pecado en el hombre, 

Su origen, naturaleza, efectos. y extencion

donde y en que punto se origina el pecado, cual es su naturaleza cuales son sus efectos y extencion 

Genesis 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás

Cada vez que hablamos de la caída de la raza humana y de la naturaleza y el origen del pecado, inmediatamente somos forzados a contemplar el alcance y la magnitud de ese pecado, y su impacto sobre nosotros como seres humanos, 

y eso nos lleva inmediatamente a todo el asunto de la doctrina del pecado original.

Ahora, la doctrina del pecado original tiene muchos malentendidos, también algo de controversia, respecto a las personas que sí entienden a lo que se refiere. 

muchas personas no tienen un entendimiento claro hacerca de, a que se fefiere la doctrina del pacado original

un malentendido popular del concepto de pecado original es que el pecado original se refiere al primer pecado que Adán y Eva cometieron.

 Pero ese no es el significado del pecado original, 

Genesis 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella

El pecado original no se refiere realmente al primer pecado, sino que se refiere a las consecuencias o a los resultados de ese primer pecado. El pecado original, de hecho, en sí mismo, no es un pecado real.

en el paseje que bamos a leer a continuación, nos dá una idea mas clara de la extencion del pacado en la vida del ser humano

Isaias 1:4 ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás.

5 ¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. 6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.

La doctrina del pecado original no se trata de un pecado en particular 

De hecho, hacemos una distinción entre el pecado original y el pecado en sí. 

El pecado original describe nuestra condición caída y pecaminosa de la cual los pecados en sí progresan. 

Y como hemos dicho muchas veces, las Escrituras nos dicen que no somos pecadores porque pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores. Es decir, tenemos una naturaleza caída y corrupta de la cual fluyen los pecados que en sí cometemos.

Santiago 1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.

parece contradictorio en si mismo pero no lo es

Ejemplo, EL robar no hace al ladrón, sino que el ladrón hace el robar, no es el robo en si que genera al ladro sino lo contrario es el ladron el que gerera el robo, 

esto significa que si el ldrón dejara de robar que pasaria dejaria de ser ladrón no! seguiria siendo ladron porque su condicion de ladrón no es generada por sus acciones sino (por su naturaleza, eso está incrustado en el centro mismo de su ser es su Asido desoxirribonucleico)ADN espiritual 

Aun cuando el ladron dejara de robar esta expuesto al infierno  poque su problema mas severo no es el robar  sino el haberse rebelado contra Dios, y esa revelion contra Dios es la causante del robo, si el hombre no se ubiera rebelado contra Dios nunca habria robado , 

Así que aunque deje de rober, no deja de ser ladron hasta que Dios lo declare lo contrario (justo)

no deja de ser lo que es 

esto es algo que el serhumano no puede hacer, depende exclusivamente de la gracia y misericordia de Dios Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.

Juan 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero

Los efectos del pecado son tan axtensos  que ha afectado asta lo mas profundo del ser humano

al grado de incapasitarle a  aceptar la oferta de salvacion, o buscar a Dios para una reconsiliacion de acuerdo a su voluntad (la de Dios)

 

en la caida el hombre no perdio su voluntad, en todos los aspectos  aun pude tomar desiciones, lo que si perdio fue la habilidad de buscar a Dios para hacer su voluntad, Es mas aun puede buscar a Dios pero no segun su voluntad sino segun la propia

 Juan 6:24 Cuando vio, pues, la gente que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Jesús. 25 Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá? 26 Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. 27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a este señaló Dios el Padre.

 

 El hecho de que el hombre cuente con una voluntad es que lo hace responsable de sus acciones, lo cual le hace responsable porque el hombre no puede venir a Dios no solamente porque no tiene el poder de hacerlo sino que no tiene la voluntad ni el deceo, en otras palabras el hombre es faliz sin Dios, y  no es infeliz con Dios , y no quiere venir a Dios   porque ama su pecado al grado que esta dispuesto a recibir el castigo de Dios contal que continiar en el,

Juan 5:40 y no queréis venir a mí para que tengáis vida

juan 3: 19 Y esta es la ca.ondenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas Moo que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas

Trabaja

NO OS CONFORMEIs

NO OS CONFORMEIS 

Durante varias Semanas ya ,hemos estado estudiando hacerca de la Amartiologia, (Rama teologica que estudia el pecado), esto nos ha llevado a entender que el pacado se precenta en nuestras vidas no solamente como una accion determinada, sino tambien como parte de nuestra naturaleza, manifestada en tendencias, inclinaciones, predisposiciones, hay dentro de nosotros una atraccion natural hacia el pecado, 

Romanos 7:19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí.

21 Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí. 22 Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; 23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. 24 ¡Miserable de mí! ¿quién me librará de este cuerpo de muerte? 25 Gracias doy a Dios, por Jesucristo Señor nuestro. Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.

lo cual biene a ser un estorbo un obstaculo, en nuestro proposito de servir y agradar a Dios, el cual nos dice que nos despogemos de esta condicion , para estar en mejores condiciones para servir y agradar a Dios  Romanos 1:2 No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Efesios22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

puede ser tan fuerte y poderoso, que en muchos casos las personas aun habiendo ya nacido de nuevo, podemos ser arrastrados a sujetarnos y a conformarnos a esta condicion, 

1 corintios 3:1 De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. 2 Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, 3 porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres? 4 Porque diciendo el uno: Yo ciertamente soy de Pablo; y el otro: Yo soy de Apolos, ¿no sois carnales?

Esta era la condicion que vivian algunos que ya  habian nacido de nuevo y pablo, los identifica como carnales, (pesonas que viven de acuerdo a sus impulsos o inclinaciones, humanas,( vivis como hombres), estas personas no han aprendido a ser guiados por el Espiritu de Dios aun viven guiados por la informacion que reciven atraves de sus cinco centidos solamente

entonses esta condicion es suficientemente fuerte como para arrastrarnos a vivir vidas tan desinteresadas y mediocres para Dios, aferrados a la idea que Dios debe(tiene) que estar satisfecho, con la vida que nosotros le ofresemos, porque es lo mejor que podemos ofrecerle, 

sin embargo Dios en su palabra, nos aclara que él no está satisfecho, 

con que le ofrescamos vidas mediocres, y desinteresadas, en agradarle y servirle, 

Malaquias 1:6El hijo honra al padre, y el siervo á su señor: si pues soy yo padre, ¿qué es de mi honra? y si soy señor, ¿qué es de mi temor?, dice Jehová de los ejércitos á vosotros, oh sacerdotes, que menospreciáis mi nombre. Y decís: ¿En qué hemos menospreciado tu n 7Que ofrecéis sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: ¿En qué te hemos amancillado? En que decís: La mesa de Jehová es despreciable. 8Y cuando ofrecéis el animal ciego para sacrificar, ¿no es malo? asimismo cuando ofrecéis el cojo ó el enfermo, ¿no es malo? Preséntalo pues á tu príncipe: ¿acaso se agradará de ti, ó le serás acepto? dice Jehová de los ejércitos.

entonces Dios nos llama a salir de esa condicion que tiende a sujetarnos, a vivir la vida cristiana, buscando siempre agradarnos a nosotros mismos y al mundo

Dios procede entonses a darnos el diagnostico de nuestro caso y concluye que el problema radica en nuestra mente(corazón), el cual dice que ha sufrido un daño irreparable, que ya no hay forma de hacerle ajustes o reparaciones que deve ser renovado (cambiado) por uno nuevo, 

Efesios22 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, 23 y renovaos en el espíritu de vuestra mente, 24 y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad.

Esa es la verdadera realidad de creyente genuino, nuestro corazón ha sido cambiado contamos yá con un corazón nuevo,

1ra Corintios 6: 10 ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. 11 Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios 

 y esa es la razon por la que Dios no acepta nuestra excusas, por cuanto ÉL ha provisto los recursos necesarios par servirle y agradarle,  no de acuerdo a las condiciones de una mente y un corazon biejo y dañado sino bajo el regimen de un corazón y una mente renovada por su santo Espiritu 

como somos librados de la condicion de incapacidad moral y espiritual ( depravacion total)

 Hemos estado hablando hacerca del alcance o la extencion que el pecado a tenido sobre la raza humana, y hemos concluido al final de este estudio que, que al pecado se estendió a todos los aspectos de la vida del hombre,  desde su aspecto fisico, moral , social cultural, psicologico,  y espiritual, 

tambien aprendiamos que mientras el hombre continuara o permaneciera en esta condicion de incapacidad no existe la posibilidad de entablar o emprender una relacion de reconciliacion con Dios (su creador), por tanto esta condenado a sufrir separado de todo beneficio, producto de la geracia misericordia y el perdón de Dios, 

Así que en su misericordia Dios a provisto, los medios y recursos que el hombre nesecita para salir de esta condicion y poder responder afirmativamente a su llamado y disfrutar de esos beneficios que Dios en su Gracia a querido dar a los hombres, 

primeramente Dios nos comunica y aclara que todo beneficio desde el mas paqueño hasta el mas grande es un regalo ( en otras palabras, no se requiere, de una accion, articulo, dinero, como precio a cambio de recibirlo), 

por tanto Dios ha determinado que el beneficio de ser librado de esa condicion de muerte y cualquier otro beneficio deve ser recivido por la Fé, o sea aceptando la palabra de Dios como unica fuente de informacion hacerca de tal beneficio, 

y siendo que la Fé no se vé, Dios tambien ha provisto evidencias visibles que nos ayudan a verificar que esa fé está o no está operando en nosotros, 

y estas son las evidencia que nosotros y otros podremos ver una vez que la fé salvadora esté obrando ennosotros, estas cosas si son vicibles y tanto nosotros como el resto de las personas con las que tengamos contacto las podran o no apreciar

Galatas 5:22 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley

Seria el mismo Señor Jesús quien se encargaria de declarar y de informarnos de esta verdad de forma directa y nos dice en su palabra:

Mateo 7: 15 Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. 16 Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los abrojos? 17 Así, todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. 18 No puede el buen árbol dar malos frutos, ni el árbol malo dar frutos buenos. 19 Todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego. 20 Así que, por sus frutos los conoceréis.

Steven Lawson: Total Depravity

AMARTIOLOGIA #4 PECADO ORIGINAL (DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE)

 AMARTIOLOGIA #4 PECADO ORIGINAL (DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE)

Deciamos en nuestro estudio anterior, que aun cuando la biblia misma declara que el hombre en su condicion natural es incapas de hacer o sugetarce a la voluntad de Dios, como nos dicen los siguientes textos:

 1ra Corintios 2:14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente

Romanos 7:19 Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago. 20 Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en mí

1ra juan1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros

El hombre  aun es capas de hacer cosas sivicamente buenas, como estableser leyes que benefician al publico, devolver carteras sin tomar el dinero, ayudar una anciana a cruzar la calle, etc, 

 incluso en nuestros momentos más devotos hay una onza de carne mezclada allí, ¿no? Incluso en la humanidad  que ha cido redimida todavía no contamos con  obediencia perfecta a Dios. 

Y mientras vivimos en un estado de distanciamiento  eso se agrava aún más. 

Así que lo que los teólogos quieren decir cuando hablan de incapacidad moral es de ese pecado original, 

mientras estamos en esta condición caída, mientras estamos en este estado de non posse, non peccare, (incapacidad de no pecar) no somos moralmente capaces de hacer las cosas de Dios. Para hacer el bien que Dios requiere. 

Ahora, Jesús lo dijo de esta manera cuando describió la condición del hombre. Dijo:

Juan 6:44 «Nadie "puede" venir a mí si el padre no le trajere». Ahora ese ‘si no’ apunta a una excepción, y Jesús comienza con un negativo universal(nadie) que describe la capacidad humana. 

No está diciendo que a ningún hombre le es permitido venir a mí a menos que sea concedido por el Padre, dice que ningún hombre puede. 

Nadie puede venir a mí a menos que Dios haga algo. 

 por eso  Jesús dice: lo que  es nacido de la carne, carne es,( en otras palabras todo lo que procede de esa naturaleza tiene la misma naturaleza)  y esa palabra ‘carne’  en el Nuevo Testamento, – no siempre – pero generalmente se refiere a esta condición caída por la cual estamos en cautiverio al pecado,

 muertos en el pecado, y otra frase que la Biblia utiliza  es: está bajo pecado. No estamos encima del pecado, si-no  el pecado está encima de nosotros. 

Romanos 3:9¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están "bajo pecado"

Y así la Biblia nos dice que los deseos de nuestro corazón y nuestro estado natural sólo son inicuos de continuo. 

Genesis 6:5 Y vio Jehová que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal.

Y para nosotros abrazar a Cristo, venir a Dios y hacer las cosas de Dios, las cosas santas de Dios, requiere que de alguna manera seamos liberados de esta prisión del pecado original 

lo cual se logra, para nosotros, por la obra soberana y sobrenatural de Dios el Espíritu Santo.

 Es por eso que Jesús dijo que para que una persona si quiera vea el reino de Dios y mucho menos entre en el,  tiene que nacer de nuevo. 

Porque lo que nace de la carne es ¿qué? Carne. Y en nuestra carne, dice Jesús, no podemos hacer nada. juan 15:6

 Y eso no es algo insignificante. Entonces, debido a nuestra caída, estamos en una posición tan moralmente impotente, que se necesita nada menos que una obra sobrenatural de Dios que Pablo llama: vivificación del Espíritu Santo para llevarnos a la vida espiritual, sacándonos de un estado de muerte espiritual. Efesios 2:1 Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados,

Ahora bien, no todos en la historia cristiana están de acuerdo con este concepto biblico ,pero que fué introducido en la teologia por Agustin DE Hipona ,

Pero muchas teorías abundan hoy en la iglesia que dicen que sí, hay algo malo, no somos perfectos, estamos caídos y la caída es incluso seria, pero todavía nos queda algo rectitud en nuestras almas por la que podemos dar el primer paso hacia nuestra reparación, y podemos comenzar con una inclinación justa a reponder afirmativamente al llamado de Dios , 

mientras la misma biblia (la palabra de Dios nos dice  que somos tan corruptos, y estamos tan muertos – no sólo enfermos, estamos muertos – no sólo temporalmente detenidos, sino que estamos en cautiverio, en prisión al pecado, que no podemos hacer nada fuera de la gracia abundante de Dios que inicia el proceso de nuestra redención.

Muy bien, así que tienes ese debate que se lleva a cabo en la comunidad cristiana entre el alcance o la magnitud de la caída. Y la tradición agustiniana, que  dice que la caída se extiende a toda la persona en todos los grados y a cada parte de nosotros, a nuestras mentes, nuestros corazones, nuestros cuerpos. 

Nuestros cuerpos nos fallan, nuestra vista se vuelve tenue, nuestro cabello se vuelve blanco o ,, y se cae , nuestra fuerza se disipa, nos enfermamos, morimos. Y la Biblia dice que todo eso es el resultado de la influencia del pecado sobre nuestros cuerpos. Pero el poder del pecado afecta nuestro cuerpo, afecta nuestros corazones, afecta nuestras voluntades, afecta nuestra mente. 

Todavía podemos pensar, todavía tenemos cerebros, todavía tenemos mentes, pero nuestro pensamiento se distorsiona, cometemos errores lógicos, permitimos que la parcialidad nuble nuestro juicio.

 Todavía tenemos una voluntad. No hemos perdido la facultad ni la capacidad de tomar decisiones. Todavía somos criaturas hechas a imagen de Dios. tenemos que distinguir entre la imagen, en sentido estrecho, y la imagen en el sentido más amplio. Y con la caída, perdimos la imagen de Dios en el sentido estrecho. Perdimos la capacidad de ser perfectamente justos. 

Pero en esa pérdida de la imagen estrecha, todavía estamos a la imagen de Dios en el sentido más amplio, en el sentido de que todavía somos humanos. Todavía tenemos voluntades. Todavía tenemos mentes. Todavía tenemos corazones. Todavía tenemos cuerpos. Tan corruptos como puedan ser, nuestra humanidad no ha sido borrada por la caída. 

Es el poder de nuestra humanidad el que ha sido tan radicalmente afectado por la caída y a través de ella, lo que nos deja en este estado que Pablo nos resume en el tercer capítulo de Romanos donde dice esto: “No hay justo, ni aún uno. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios; Todos se han desviado, a una se hicieron inútiles; no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno”.

Si yo saliera hoy en la televisión nacional y dijera:  ‘Permítanme darles mi evaluación personal de la condición moral de las personas en el mundo’, y dijera: ‘Déjenme decirles lo que pienso. 

No creo que haya nadie en este mundo que sea justo. Ni uno solo. No hay nadie aquí que entienda y no hay nadie que por naturaleza busque a Dios. Todo este asunto de los buscadores que oímos hablar, ¿quién es ese describiendo? Porque la Biblia dice que no hay nadie en su estado natural que busque a Dios. Todos son inútiles. Todos se han desviado, y no hay nadie ni siquiera uno que haga el bien, nadie’. Si dijera eso en la televisión internacional sería el hazmerreír de todos por dar una evaluación lunática del carácter moral de la raza humana. 

Pero esa es la evaluación de Dios, al juzgarnos según su norma y según su estándar y según lo que Él quiere decir por bondad y según lo que Él quiere decir por rectitud y según lo que Él quiere decir por entendimiento. Nos mira y ve que en nuestro estado natural no tenemos ninguna de estas cosas

AMARTIOLOGIA (DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE) #3

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AMARTIOLOGIA #2 (DEPRAVACION TOTAL DEL HOMBRE)

Jonathan Edwards (5 de octubre de 1703-22 de marzo de 1758) fue un teólogo, pastor congregacional y misionero para los nativoamericanos durante la época colonial. Es conocido como uno de los más grandes y profundos teólogos en la historia de los Estados Unidos. Su obra tiene un alcance muy amplio, 

 Y como Jonathan Edwards resaltó en su tratado sobre el pecado original, si la Biblia no nos dijera que hay un problema con nuestra disposición moral por naturaleza (lo que la Biblia claramente hace)tendríamos que afirmarlo solo sobre la base de la observación racional debido a la presencia imperante del mal en el mundo de los seres humanos.

 La universalidad del pecado clama por una explicación. Es decir, incluso en el mundo pagano hay un reconocimiento tácito de que nadie es perfecto.

 Pero la pregunta inmediata que eso plantea es la SIGUIENTE, «¿Por qué no?»

El asunto es que tambien existe la idea generalizada de que naturalmente somos buenos, aguno ha escuchado las siguientes expreciones : YO NO LE HAGO MAL A NADIE, ES O ERA UNA BUENA PERSONA, NO TENGO DE QUE ARREPENTIRME, ETC.

 Si somos por naturaleza buenos o si somos por naturaleza incluso neutrales, esperaríamos que un cierto porcentaje de personas mantengan su bondad natural o incluso su neutralidad y puedan vivir sus vidas sin sucumbir a este problema que llamamos pecado.

 La respuesta que algunos expertos en el tema (social,cultural y moral)  plantenn a eso es: «Bueno, eso es bastante difícil de hacer dado que vivimos en un entorno pecaminoso y que tenemos un clima pecaminoso en el que vivimos porque la cultura ha caído y la civilización ha caído y la sociedad es corrupta. 

Y, por supuesto, eso plantea otra pregunta: «¿Por qué es corrupta la sociedad y por qué la cultura y la civilización son pecaminosas ya que esas son cosas que están compuestas por seres humanos?» Y de nuevo, si fuéramos naturalmente buenos e intachables, si llegamos a este mundo incluso moralmente neutrales sin ninguna disposición previa al pecado en absoluto, se esperaría que al menos el 50% de las civilizaciones estén fuera de la corrupción.

 

Y así tenemos este problema que es manifiesto. Estamos caídos. Y la sociedad ha caído. Y hemos conocido al enemigo y ellos somos nosotros. Somos la sociedad. Y así, de nuevo, planteamos la pregunta: «¿Cómo es que los seres humanos nacen en un estado de deserción moral?» 

Y de nuevo, las Escrituras nos enseñan que este pecado original es en sí mismo un juicio de un Dios justo sobre una buena criatura que hizo,

 y cuya criatura cayó en desobediencia a Él. Y como castigo a Adán y Eva por su pecado, Dios los entregó a esas inclinaciones inicuas y no solo,  es que Dios entregó a Adán y Eva a sus impulsos pecaminosos, sino que a toda su prole(desendencia) también. 

Romanos 1: 21 Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. 22 Profesando ser sabios, se hicieron necios, 23 y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

24 Por lo cual también Dios los entregó a la inmundicia, en las concupiscencias de sus corazones, de modo que deshonraron entre sí sus propios cuerpos, 25 ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador, el cual es bendito por los siglos. Amén. 26 Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas

Ahora,  cómo estamos relacionados con el pecado de Adán y Eva y cómo esa culpa e iniquidad se transfiere a nosotros y las generaciones futuras, es el tema de nuestra próxima dicertacion, y no pasaremos más tiempo en ello ahora mismo.

Romanos 5: 12 Por tanto, como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron.

Pero más bien, quiero enfocarme en el estudio clásico de este tema del pecado original que fue emprendido por San Agustín( de Ipona) y que estaba en el centro de la llamada controversia pelagiana en la iglesia primitiva.  

vemos que Agustín al analizar la situación humana de la pecaminosidad dijo que cuando Adán y Eva fueron creados al principio, que Dios los hizo con lo que Agustín llamó el 

‘posse peccare’, que simplemente es el latín para ‘la posibilidad o la capacidad de pecar’. La palabra ‘peccare’ significa ‘pecar’. Si decimos que algo es puro, decimos que es impecable. O si queremos describir un pequeño pecado insignificante, lo llamamos pecadillo, ambas palabras provenientes del latín ‘peccare’ que significa pecar. 

Ahora, Agustín dijo que Adán y Eva en la creación fueron hechos con la capacidad de pecar. No fueron hechos como pecadores, pero tenían el poder o la posibilidad de pecar. Sabemos esto debido al hecho de que pecaron y al pecar no hicieron lo imposible, hicieron lo que obviamente tenían el poder de hacer. 

Pero, dijo Agustín, que Adán y Eva fueron creados también con el posse non peccare, que era la capacidad de no pecar. Dios les dio el mandamiento de no tocar o comer del fruto prohibido del árbol y tenían la habilidad moral de obedecer a Dios.

 Así que tenían tanto la capacidad de pecar como la capacidad de no pecar. Ahora, lo que sucedió en la caída, según Agustín, es que la raza humana perdió el posse non peccare y en su lugar obtuvo lo que se expresó con un doble negativo el non posse non peccare, que al traducir significa ‘la incapacidad para no pecar’. 

eso significa que una fuerza superior a su voluntad, que Dios llama pecado tomó dominio sobre Adán y este perdió poder y dominio para dominar o controlar tal fuerza , y es responsable porque voluntariamente entrego su poder y autoridad y se complace estando bajo tal dominio, 

La biblia corrobora que el hombre ama y se complace estando bajo el poder del pecado, 

porque el placer que este ofrece es mayor que el razonamiento de la existencia de un juicio, a cambio de tal delicia

S. Juan 3:19

Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas. Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas