El tema que por la Gracia del Señor me corresponde abordar en esta conferencia es: Hamartiología solamente por razones de esta conferencia me he visto obligado a estudiar y familiarizarme con este termino,
por lo que doy gracias a Dios por su ayuda brindada atravez del hermano Eiby quien me a encaminado mucho en este proposito
así que hay una palabra con la que devemos irnos familiarizando
la cual es Hamartía que significa: herrar al blanco, pecado, y es de esta palabra de donde se deriva Hamartiologia
De modo que Hamartologia es la disciplina teologica que estudia el pecado en el hombre,
Su origen, naturaleza, efectos. y extencion
donde y en que punto se origina el pecado, cual es su naturaleza cuales son sus efectos y extencion
Genesis 2:16 Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer; 17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él comieres, ciertamente morirás
Cada vez que hablamos de la caída de la raza humana y de la naturaleza y el origen del pecado, inmediatamente somos forzados a contemplar el alcance y la magnitud de ese pecado, y su impacto sobre nosotros como seres humanos,
y eso nos lleva inmediatamente a todo el asunto de la doctrina del pecado original.
Ahora, la doctrina del pecado original tiene muchos malentendidos, también algo de controversia, respecto a las personas que sí entienden a lo que se refiere.
muchas personas no tienen un entendimiento claro hacerca de, a que se fefiere la doctrina del pacado original
un malentendido popular del concepto de pecado original es que el pecado original se refiere al primer pecado que Adán y Eva cometieron.
Pero ese no es el significado del pecado original,
Genesis 3:6 Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y árbol codiciable para alcanzar la sabiduría; y tomó de su fruto, y comió; y dio también a su marido, el cual comió así como ella
El pecado original no se refiere realmente al primer pecado, sino que se refiere a las consecuencias o a los resultados de ese primer pecado. El pecado original, de hecho, en sí mismo, no es un pecado real.
en el paseje que bamos a leer a continuación, nos dá una idea mas clara de la extencion del pacado en la vida del ser humano
Isaias 1:4 ¡Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron a Jehová, provocaron a ira al Santo de Israel, se volvieron atrás.
5 ¿Por qué querréis ser castigados aún? ¿Todavía os rebelaréis? Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. 6 Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa sana, sino herida, hinchazón y podrida llaga; no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite.
La doctrina del pecado original no se trata de un pecado en particular
De hecho, hacemos una distinción entre el pecado original y el pecado en sí.
El pecado original describe nuestra condición caída y pecaminosa de la cual los pecados en sí progresan.
Y como hemos dicho muchas veces, las Escrituras nos dicen que no somos pecadores porque pecamos, sino que pecamos porque somos pecadores. Es decir, tenemos una naturaleza caída y corrupta de la cual fluyen los pecados que en sí cometemos.
Santiago 1:13 Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; 14 sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido.
parece contradictorio en si mismo pero no lo es
Ejemplo, EL robar no hace al ladrón, sino que el ladrón hace el robar, no es el robo en si que genera al ladro sino lo contrario es el ladron el que gerera el robo,
esto significa que si el ldrón dejara de robar que pasaria dejaria de ser ladrón no! seguiria siendo ladron porque su condicion de ladrón no es generada por sus acciones sino (por su naturaleza, eso está incrustado en el centro mismo de su ser es su Asido desoxirribonucleico)ADN espiritual
Aun cuando el ladron dejara de robar esta expuesto al infierno poque su problema mas severo no es el robar sino el haberse rebelado contra Dios, y esa revelion contra Dios es la causante del robo, si el hombre no se ubiera rebelado contra Dios nunca habria robado ,
Así que aunque deje de rober, no deja de ser ladron hasta que Dios lo declare lo contrario (justo)
no deja de ser lo que es
esto es algo que el serhumano no puede hacer, depende exclusivamente de la gracia y misericordia de Dios Efesios 2:8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe.
Juan 6:44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere; y yo le resucitaré en el día postrero
Los efectos del pecado son tan axtensos que ha afectado asta lo mas profundo del ser humano
al grado de incapasitarle a aceptar la oferta de salvacion, o buscar a Dios para una reconsiliacion de acuerdo a su voluntad (la de Dios)
en la caida el hombre no perdio su voluntad, en todos los aspectos aun pude tomar desiciones, lo que si perdio fue la habilidad de buscar a Dios para hacer su voluntad, Es mas aun puede buscar a Dios pero no segun su voluntad sino segun la propia
Juan 6:24 Cuando vio, pues, la gente que Jesús no estaba allí, ni sus discípulos, entraron en las barcas y fueron a Capernaum, buscando a Jesús. 25 Y hallándole al otro lado del mar, le dijeron: Rabí, ¿cuándo llegaste acá? 26 Respondió Jesús y les dijo: De cierto, de cierto os digo que me buscáis, no porque habéis visto las señales, sino porque comisteis el pan y os saciasteis. 27 Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dará; porque a este señaló Dios el Padre.
El hecho de que el hombre cuente con una voluntad es que lo hace responsable de sus acciones, lo cual le hace responsable porque el hombre no puede venir a Dios no solamente porque no tiene el poder de hacerlo sino que no tiene la voluntad ni el deceo, en otras palabras el hombre es faliz sin Dios, y no es infeliz con Dios , y no quiere venir a Dios porque ama su pecado al grado que esta dispuesto a recibir el castigo de Dios contal que continiar en el,
Juan 5:40 y no queréis venir a mí para que tengáis vida
juan 3: 19 Y esta es la ca.ondenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas Moo que la luz, porque sus obras eran malas. 20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean reprendidas
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