bautizmo 2

  Me pregunto cuántos de ustedes han sido bautizados alguna vez en su vida. Sé que hay muchas comunidades cristianas que no bautizan a las personas hasta que sean adultas y hagan una profesión de fe, 

mientras que muchas otras comunidades cristianas bautizan a los infantes poco después de nacer.

 Y así, hay un gran número de personas,  alrededor del mundo, que han recibido el ORDENANZA del bautismo.Yo podria preguntarte: ‘¿Estás bautizado?’ y puedes decirme, ‘Sí’, y entonces yo podría decirte, ‘¿Y qué? ¿Cuál es la gran cosa con estar bautizado?’.

 Y, sin embargo, cuando vamos al Nuevo Testamento, vemos que Jesús manda a su iglesia a predicar el Evangelio a toda lengua, tribu y nación, a toda criatura viviente, “bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”.

 ¿Por qué? ¿Por qué el bautismo es una parte tan importante del cristianismo ? ¿Cuál es su significado? ¿Cuál es su origen? ¿Cuál es su importancia? 

muchos creyentes tienen la idea  que el bautismo es aquello que fue iniciado y establecido por Juan el Bautista. pero escudiñando a fondo las escrituras no encontramos  identificación exacta entre el bautismo de Juan el Bautista y el bautismo del Nuevo Testamento que celebramos en la comunidad cristiana.

 esto puede causar asombro a muchos  al oír tal cosa, como si lo que se esta diciendo fuera algo terrible. dejeme explicar nose conose de ningun teologo o estudiose  del Nuevo Testamento, en el mundo, que no estuviera de acuerdo con la premisa básica de que hay una diferencia entre el bautismo de Juan el Bautista y el bautismo del Nuevo Testamento.

 Y brevemente, la diferencia es la siguiente: El bautismo que Juan el Bautista inauguró fue dirigido específicamente a la nación judía. Y tuvo su inicio durante lo que llamaríamos el período del Antiguo Testamento. Y su importancia en el Nuevo Testamento se ve en esto – que por siglos Dios había prometido la venida futura del Mesías. 

Y entonces, cuando se había cumplido el tiempo para que el Mesías hiciera su entrada en la comunidad,

 tal como el Antiguo Testamento había predicho, Dios envió a un profeta, que salió del desierto,

 diciendo al pueblo de Israel, que enderezaran el camino del Señor y se prepararan para la venida del ungido del Señor. Y ese fue el mensaje de Juan.

 Juan salió del desierto como un mensajero para proclamar la cercanía misma de la venida del Mesías. El hacha está colocada en la raíz del árbol, el bieldo está en su mano, es decir, está a la vuelta de la esquina.

 Y el punto es que él le estaba diciendo a Israel ‘¡Y tú no estás listo!’ 

Ahora, entre el final del Antiguo Testamento y el inicio del Nuevo Testamento supuestamente, surgió una práctica entre los judíos llamada bautismo proselitista. Y ese era un bautismo, un rito de purificación, un baño que simbolizaba la limpieza de aquella gente que era considerada impura. Y estaba reservado para los gentiles. 

Durante ese período, si una persona que no era judía, una persona que era gentil y quería convertirse en judía, esa persona tenía que hacer tres cosas.

#1 Tenía que hacer una profesión de fe en el judaísmo.

#2Si era un varón tenía que someterse a la circuncisión.

#3 tenía que someterse a este rito purificatorio del bautismo proselitista ya que ceremonialmente era considerado impuro. 

Y ahora, lo que era escandaloso de Juan el Bautista era que ahora viene a los judíos y les dice: ustedes tambien‘Tienen que bañarse. Necesitan arrepentirse de sus pecados y prepararse para la venida del Mesías. 

Mateo 3:1Arrepiéntanse y sean bautizados porque el reino de Dios está cerca’. Y esto es lo que tanto indignó a los fariseos. Ellos dijeron, ‘¿A qué te refieres? Somos los hijos de Abraham, no necesitamos darnos un baño’. Pero Juan el Bautista decía: ‘Dios ha impuesto este nuevo rito de preparación para el pueblo judío’. Entonces, luego vino el Mesías. Y cuando llegó el Mesías, como ya hemos visto  en la Cena del Señor, Jesús instituyó un nuevo pacto. 

Mateo 26:28 porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisión de los pecados

Y al instituir un nuevo pacto, el cual difería del antiguo pacto, Él instituyó una nueva señal del pacto. 

¿Recuerdas la señal del pacto que Dios hizo con Noé? Cada vez que Dios hacía pactos, Él daba al pueblo una señal que confirmaba o ratificaba la promesa del pacto. 

Y cuando Dios le hizo la promesa a Noé, de que no destruiría el mundo de nuevo con agua, le dio una señal a Noé y ¿cuál era la señal? El arco iris en el cielo.

 Entonces Dios decía, ‘Cada vez que veas el arco iris, eso es un recordatorio de mi promesa a Noé’. Pienso en eso cada vez que veo un arco iris y digo: ‘Allí está la señal de Dios en el cielo’. 

Bueno, luego, cuando Él incorporó a la nación Israel y trajo hacia sí mismo una familia de personas, una nación de personas, a través de la cual iba a bendecir al mundo entero y Él hizo un pacto con estas personas – con Abraham y con su simiente – Él estableció una señal o símbolo de ese pacto que era visible externamente. Y la señal del antiguo pacto era ¿qué? La circuncisión. La circuncisión se convirtió en la señal de la promesa de Dios. 

Genesis 17: 1Era Abram de edad de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy el Dios Todopoderoso; anda delante de mí y sé perfecto. 2 Y pondré mi pacto entre mí y ti, y te multiplicaré en gran manera. 3 Entonces Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él, diciendo: 4 He aquí mi pacto es contigo, y serás padre de muchedumbre de gentes. 5 Y no se llamará más tu nombre Abram,[a] sino que será tu nombre Abraham,[b] porque te he puesto por padre de muchedumbre de gentes. 6 Y te multiplicaré en gran manera, y haré naciones de ti, y reyes saldrán de ti. 7 Y estableceré mi pacto entre mí y ti, y tu descendencia después de ti en sus generaciones, por pacto perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia después de ti. 8 Y te daré a ti, y a tu descendencia después de ti, la tierra en que moras, toda la tierra de Canaán en heredad perpetua; y seré el Dios de ellos.

9 Dijo de nuevo Dios a Abraham: En cuanto a ti, guardarás mi pacto, tú y tu descendencia después de ti por sus generaciones. 10 Este es mi pacto, que guardaréis entre mí y vosotros y tu descendencia después de ti: Será circuncidado todo varón de entre vosotros. 11 Circuncidaréis, pues, la carne de vuestro prepucio, y será por señal del pacto entre mí y vosotros. 12 Y de edad de ocho días será circuncidado todo varón entre vosotros por vuestras generaciones; el nacido en casa, y el comprado por dinero a cualquier extranjero, que no fuere de tu linaje. 13 Debe ser circuncidado el nacido en tu casa, y el comprado por tu dinero; y estará mi pacto en vuestra carne por pacto perpetuo. 14 Y el varón incircunciso, el que no hubiere circuncidado la carne de su prepucio, aquella persona será cortada de su pueblo; ha violado mi pacto.

Ahora, ¿la circuncisión salvó a alguien? Bueno, mucha gente empezó a pensar que sí. 

Mucha gente  – como los fariseos –pensaron que si estabas circuncidado, eso garantizaba que eras salvo.

 Y ahí es donde Pablo explica en los primeros capítulos de Romanos, cuando dijo que no. “No es judío el que lo es exteriormente” porque lleva en su cuerpo la señal de la circuncisión, “sino que es judío el que lo es interiormente”, en el corazón. Ese es el que es redimido.

 romanos 2:28 Pues no es judío el que lo es exteriormente, ni es la circuncisión la que se hace exteriormente en la carne; 29 sino que es judío el que lo es en lo interior, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios.

Y luego, al discutir eso, anticipa algunas preguntas que la gente va a plantear. Ellos van a decir, ‘¡Bueno! Si la señal del pacto no salva a nadie, ¿para qué sirve? ¿Por qué preocuparse por eso?

 ¿Por qué Dios iba a matar a Moisés cuando falló en darle la señal a su hijo? ¿Cuál es el gran problema?».exodos 4: 24 Y aconteció en el camino, que en una posada Jehová le salió al encuentro, y quiso matarlo. 25 Entonces Séfora tomó un pedernal afilado y cortó el prepucio de su hijo, y lo echó a sus pies, diciendo: A la verdad tú me eres un esposo de sangre. 26 Así le dejó luego ir. Y ella dijo: Esposo de sangre, a causa de la circuncisión

Pablo hace la pregunta de esta manera, «¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío?». Es decir, el ser marcado y apartado con esta señal. ¿Y qué responde él? “Grande, en todo sentido”, porque ellos tenían los oráculos(pactos, promesas) de Dios. 

Ahora, ¿a dónde quiere llegar el Apóstol? Dijo que incluso pensar que la señal no salva, no significa que la señal sea insignificante o sin sentido. Es como decirme que un signo visible de una promesa de Dios no tiene sentido. Qué sentimiento más escandaloso y blasfemo sería ese.

 ¿Y cuál fue la importancia de la circuncisión? Era esta: Dios dijo: ‘Aquí está mi promesa. estoy haciendo un pacto contigo para que todos los que pongan su confianza(FÉ)SEAN SALVOS.Y la sircuncision sera la señal de esa fé

Ahora, el punto es este: en el Nuevo Testamento, la señal del pacto – la señal del nuevo pacto – ya no es la circuncisión, ¿cierto? 

la señal exterior del nuevo pacto es el bautizmo autorizado por Jesús

COLOSENSES2:8 Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo. 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, 10 y vosotros estáis completos en él, que es la cabeza de todo principado y potestad. 11 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo; 12 sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, 14 anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.