DIEZMO
Encontramos la palabra por primera vez en
Genesis 14 18
y quicieramos comenzar por responder a la pregunta que es el diezmo y cual es su significado
el Diezmo es la decima parte de un producto , si tenemos una baca y vendemos esa baca por $100 , 10 de esos $100 son el diezmo, lo mismo , si tenemos una tonelada de arróz , una tonelada equivale , a un aproximado de 2000 libras , de eso deberiamos separar 200 libras , que seria el diez porciento , o diezmo de 2000 libras de arróz
antes de esta acción tomada por Abram , cualquier conclución a la que lleguemos en relación al Diezmo será solamente especulación , ya que no encontramos ningna otra referencia al diezmo, a lo largo de la escritura hasta este punto, es posible que escuchemos comentarios, y diferentes puntos de vistas, hacerca de su origen, el uso y diferentes aspectos del diezmo , durante esa epoca, pero áferrandonos estrictamente a la palabra de Dios, no encontramos referencias del diezmo antes, de esta acción
Genesis 14 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo.
este pasaje tambien habla de Melquisedec el cual es figura de Cristo y a quien Abram entregó los diezmos de todo,
y el punto de quienes favorecen el pago de los diezmos en la actualidad, es , el hecho de que Abraham dio , a Melquisedec el cual es figura de Cristo , los diezmos de todo,
así que de acuerdo a este razonamiento , nosotros , qienes hemos creido a Cristo como nuestro Señor y Salvador debemos tambien hacer lo mismo,
lo que no vemos en las escrituras , es el texto donde se nos instrulla , a imitár está obra hecha por Habram
no porque hubieremos sido intruidos por Dios a hacerlo , sino unica y exclusivamente porque habram lo hizo,
y para ser consistentes , en seguír esa línea de razonamiento , deberiamos también hacer algunas otras cosas , que Habram hizo, por la sola razón de que él , lo hizo ,
sin saber con exactitud cuantas de las cosas hechas por el patriarca , deberiamos tambien hacér, y con que frecuencia
la inconsistencia que podemos ovserbar es que aunque Dios no nos hubiere dado instrucciones , de hacér estrictamente todo lo que Habram hubiera hecho ,
por razones de interpretación , somos instruidos; no por la palabra de Dios, porque no encontramos instrucciones espesificas , en relación a esta acción particular , hecha por Abram en la cual dá los diezmos de todo a Melquisedec, a imitár todo lo hecho por Habram;
pero quienes favorecen esta forma de pensar ; de todas las cosas practicadas por Abram , escojen unicamente los diezmos,
La razón ; nos explican; es porque si Habram dio los diezmos a melquisedec , nosotros tambien deberiamos darlos a Cristo , ya que melquisedec es figura de Cristo
pero dar el diezmo aquí en este pasaje, no fué el objetivo que Abraham buscaba, la acción de dar el diezmo en si mismo no fué la razón principal de porqué , y para qué , dio Habram los diezmos de todo , a Melquisedec,
la razón de esto lo encontramos en el libro de Hebreos, capítulo 7
y la primera razón que encontramos mencionada aquí , de porque , Abram dió los diezmos a Melquisedec , fué; primero , en reconocimiento de su majestad ,y grandeza
y vemos al autor del libro a los Hebreos , o sea Judios, que Dicho sea de paso la carta es dirigida a una comuidad de judios que habian creido a Jesus, y que ahora en medio de las aflicciones , y persecuciones por causa de su fé , estan contemplando la idea de regresar nuevamente al judaismo,
el autor vé la necesidad de advertirles que el camino de regreso a los rudimentos antiguos, de la ley mosaica, no es el camino correcto, y de informarles aserca de la superioridad del ministerio sazerdotal de Cristo , comparado con el antiguo , e ineficás , de Leví,
en el proceso , de el autor , dar a conocer esa superioridad ; es que surge el tema del Diezmo, y asi nos habla del origen divino , y eterno de Melquisedec , en el capitulo 7 del libro a los Hebreos
Hebreos capitulo 7 1 ; Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, que salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio Abraham los diezmos de todo; cuyo nombre significa primeramente Rey de justicia, y también Rey de Salem, esto es, Rey de paz; sin padre, sin madre, sin genealogía; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, sino hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
pero en este pasaje de la escritura , la discución o el argumento aquí , no es el Diezmo en absoluto, el diezmo aquí , es usado solo como un elemento para mostrar la superioridad , y grandeza, entre el saserdocio de Leví, y el de Jesús,
veamos el verso 4 siempre del capitulo 7 , dice lo siguiente; Considerad, pues, cuán grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín, segun el autór del libro de Hebreos , la acción de dar el Diezmo en referencia a esa historia de Abram y Melquisedec, tenia como proposito, mostrar la grandeza, y majestad de la persona a quien se le entrega el diezmo, el cual bendice a quien dá el Diezmo , en este caso , a Melquisedéc que bendise a Abram
la idea del autór es mostrar por las escrituras las diferencias de grandeza y autoridad entre el ministerio sacerdotál , entre Jesús y Leví
el saserdocio de Leví ,que funciona según , y bajo el orden de Aaron, vs el Sacerdocio de Jesús , que funciona ; según y , bajo , el orden de Melquisedec,
el punto del escritor de hebreos es probar por la grandeza , superioridad y mayor autoridad de los personajes que representan cada Saserdocio, o sea entre Leví y Él Señor Jesús, y entre Aarón y Melquisedec; nos dice el verso
7, Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive. Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
cual de estas órdenes , y saserdocios es mayór, o superior , y esto se a de determinar segun la importancia de sus representantes,
no podemos ignorar , que finalmente lo que el escritor esta tratando de probar , es la superioridad , importancia y autenticidad del ministerio Sacerdotál de Jesús , sobre el de los levitas, y la carta esta dirigida precisamente a los hebreos , o sea a los judios,
mucho de los cuales fueron fuertes opositores de la idea , que jesús pudiera tener autoridad auténtica de parte de Dios como su ministro, mucho menos, que fuera sustituto de un sistema que habian protegido a toda costa ; como el sacerdocio, pero que ahora habian creido en Él , como salvador ,
pero que bajo la aflicción ,y persecución , estaban contemplando la idea de regresar nuevamente al judaísmo, como una forma de escapár de la persecución
no es en lo absoluto la importancia y superioridad del diezmo lo que el autor del libro trata de exponér , es alrevez , el autór trata de exponer y aclarár la superioridad de Jesus, y melquisedec por encima de quienes los hebreos o judios creian superiores ,mas que cualquier otro ministro; a Abraham, a Aarón , y a Leví;
al parecér muchos de los judios estaban plenamente convencidos que hasta ese momento en el tiempo , no existia uno dentro del ministerio sacerdotal, que fuera mayór que alguno de estos , Abraham, Aaron, y Leví
El capitulo 7 de hebreo busca probár por medio del acto de dár el diezmo, que presisamente Jesus es mayór que ellos, lo que legitimiza su ministerio , para eso usa la historia de habram y melquisedec como metafora ,que prueba su punto
y el acto de dar el diezmo es usado con ese proposito ; el que recibe el diezmo ; no el diezmo en sí ; es mayor ; en este caso Melquisedec que es figura de Jesus, es mayór que Abraham, y por consiguente, es tambien mayór que Aarón y tambien mayór que Leví,
y la explicación que encontramos aquí ; es , que cuando Abraham dio el diezmo a Melquisedec sus descendientes , Aarón ,y Leví , aún no habian nacido; la biblia dice, que aún ellos estaban en sus lomos nos dice el verso 9
Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos; porque aún estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
entonces poner nuestra atención en el diezmo , aquí en este pasaje de la biblia, es ponerla en un lugar diferente al que el autor trata de llamár nuestra atención ,
nuevamente; el lugár al cual el autór trata de llevár nuestra atención es a entendér la superioridad entre el sacerdocio de Leví, y el sacerdocio de Jesús ; debido a la importancia que uno; Jesus , tiene sobre el otro ; Leví; el acto de dar el diezmo es usado para mostrar la importancia de la persona que resibe el diezmo, o sea de melquisedec , que es figura del Señor Jesús, por ensima de Leví ; sin duda alguna , melquisedec es mayor que Habraham, que Arón , y que leví,
de igual manera el Señor Jesus es tambien mayór que Habraham, que Aarón y que Leví; lo que autentifica y hace superior su sacerdocio , el enfoque del escritor , es , que nosotros los lectores entendamos eso ,
no es un mandamiento o una ordenanza para dar el diezmo, sinó para entendér la autenticidad y superioridad del sacerdocio de Jesús , el cual sustitulle al sacerdocio de Leví ,en el cual está incluido el Diezmo ya que el diezmo es de la ley , nos dice el
verso 5 , Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley,
El segundo lugár donde encontramos el diezmo , se encuentra en
Genesis , 28 20 E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer , y vestido para vestir, y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios. Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti.
Jacób prometió el diezmo a Dios bajo siertas condiciones ; de acuerdo a lo que leemos en las escrituras , Dios debía acompañar a Jacób, y guardarlo, o sea , protegerlo, proveerle alimento y vestido; ademas debia Dios , devolverlo a su lugár de origen; sano y salvo,
de acuerdo a la petición hecha por jacób ; solamente despues de Dios cumplír con estas condiciones, Dios sería su Dios , y resibiría de Jacób los diezmos.
Dios, cumplió las espectativas de Jacób ; y efectivamente le dió , todo eso , y mas de lo que él esperaba, y sabemos que Dios bino a ser el Dios de Jacob , Dios mismo afirma eso
Isaias 44 1 ; AHORA pues oye, Jacob, siervo mío, y tú, Israel, á quien yo escogí.
Así dice Jehová, Hacedor tuyo, y el que te formó desde el vientre, el cual te ayudará: No temas, siervo mío Jacob, y tú, Jeshurun, á quien yo escogí
en cuanto a Jacób no se vuelve a mencionár nada en relación al diezmo, no tenemos datos o referencias en las escrituras, que Jacob hubiera cumplido con esa parte de su voto; la biblia no lo menciona ; por alguna razón , Dios no quiso revelár si Jacób dió o no , el diezmo, sabemos que lo ofreció , porque la escritura nos lo informa, pero no sabemos si lo dió , porque las escrituras no nos informan,
Así que nos limitamos a transmitir lo que nos dice la palabra de Dios,
Hasta lo que aquí hemos podido ver , no encontramos instruccion alguna de parte de Dios en cuanto al Diezmo,
lo que si, podemos asumír, por cuanto no tenemos referencias bibblicas de lo contrario ; es que si Jacob dió el Diezmo fué una acción voluntaria, no por alguna ley que Dios hubiera querido transferír atravez de su palabra , de igual manera , tampoco vemos que Abram hubiere dado el diezmo en cumplimiento con algun a ley escrita ; si ese fué el caso ; por alguna razón ,Dios no quiso revelárnosla
Pero si seguimos escudriñando mas adelante
Nuevamente encontramos la misma palabra y el mismo concepto Diezmo en
Levitico 27 30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová es; es cosa dedicada a Jehová
El pasaje se explica a si mismo , la decima parte de todo producto de la Tierra le pertenese a Jehová,
En el pentateuco la ultima referencia al diezmo la encontramos en
| Deuteronomio 26 12 | Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus aldeas, y se saciarán |
mas adelante explicaremos esta ultima referencia al diezmo en el pentateuco,
por ahora continuaremos con el concepto o la idea de Indefectiblemente en relación a la naturaleza del diezmo y nos dice :
Deuteronomio 14
22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. 23 Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, en cuanto a esto hay espesificaciones.
24 si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25 entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere;
Aqui la palabra indefectiblemente, es cruciál, porque indica la seriedad , la consistencia , y frecuencia , con que se deve Diezmar , tambien implica la efectividad de las consecuencias por no hacerlo , es una actividad constante que damanda consistencia,
Indefectiblemente , no dá , ni deja opciones al que Diezma , es la ley , la voluntad humana no está contemplada , en lo absoluto, si quieres , hacerlo te vá mejor , pero no es si quieres hacerlo , sinó que debes hacerlo o atenerte a las consecuencias ,
Así que no queda duda alguna que el diezmo era estrictamente parte de la ley de Dios, dada al pueblo de Israél por medio de Moisés,
éstas son las instancias en las cuales se debia dar el Diezmo
Numeros 18 21 Y he aquí yo he dado a los hijos de Leví todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernáculo de reunión. 22 Y no se acercarán más los hijos de Israel al tabernáculo de reunión, para que no lleven pecado por el cual mueran. 23 , Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión, y ellos llevarán su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseerán heredad entre los hijos de Israel. 24 , Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a Jehová en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad
A los Levitas , Dios , no les dió tierras , en heredad; entre los hijos de Israél , la heredad de ellos era Dios, y como debian trabajar en el ministerio que se les asignara tiempo completo , Dios determinó , que uno de los Diezmos, que daría el pueblo , porque eran tres, sería para ellos ; los levitas, y eso seria para su sostén y el de sus familias,
PRIMER DIEZMO es del pueblo a los Levitas,
Numeros 18 25 Y habló Jehová a Moisés, diciendo: 26 Así hablarás a los levitas, y les dirás: Cuando toméis de los hijos de Israel los diezmos que os he dado de ellos por vuestra heredad, vosotros presentaréis de ellos en ofrenda mecida a Jehová el diezmo de los diezmos. 27 Y se os contará vuestra ofrenda como grano de la era, y como producto del lagar
Así mismo los Levitas que resiven el diezmo del pueblo , debían también Diezmar , a Jehová el diezmo de el diezmo, esto corresponde a los levitas
el segundo Diezmo ; es dedicado a un tiempo de selebración comunitaria en el cual todas las comunidades de Israél tendrian que venír , a el lugar que Dios escogiere, y ahí traerían los diezmos de todo lo reunido , una vez al año
en esta ocación ellos usarian el diezmo para sí , sus familias, tambien compartirian sus con sus siervos y siervas, y tambien el levita , no debian entregarlo a nadie , ellos , la familia ; lo gastaria y se alegrarian en Jehová, comprando , comiendo ,y veviendo, es una selebracion nacional dedicad a Jehová
Deuteronomio 12 18 ; sino que delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrarás delante de Jehová tu Dios de toda la obra de tus manos.
Deuteronomio 14
22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año. 23 Y comerás delante de Jehová tu Dios en el lugar que él escogiere para poner allí su nombre, en cuanto a esto hay espesificaciones.
24 si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido para poner en él su nombre, cuando Jehová tu Dios te bendijere, 25 entonces lo venderás y guardarás el dinero en tu mano, y vendrás al lugar que Jehová tu Dios escogiere;
DEUTERONOMIO 12 17 Ni comerás en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite, ni las primicias de tus vacas, ni de tus ovejas, ni los votos que prometieres, ni las ofrendas voluntarias, ni las ofrendas elevadas de tus manos;
18 ; sino que delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, y el levita que habita en tus poblaciones; te alegrarás delante de Jehová tu Dios de toda la obra de tus manos.
El tercer diezmo ; al fin de cada tres años , habia otro diezmo, no se debe asumír que estos diezmos pertenesen a las personas a quienes Dios las asigna, no!
deuteronomio 26 12 ; Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el año tercero, el año del diezmo, darás también al levita, al extranjero, al huérfano y a la viuda; y comerán en tus aldeas, y se saciarán.
estos diezmos los tres son de Dios , a Él ; les pertenecen , y Él , asigna a las personas a quien Él quiere darlos, asi que cuando alguien decidia no darlos no era a la persona que los resibía fisicamente , a quien se le estaban negando ; sinó a Dios; porque a Él ; le pertenecen
Levitico 27 30 Y el diezmo de la tierra, así de la simiente de la tierra como del fruto de los árboles, de Jehová es;
hasta aquí podemos ver por las escrituras que el diezmo
# 1 le pertenesen a Dios y Él lo asigna a diferentes personas, según su voluntad , y propisitos
#2 etre quienes son asignados por Dios para resibír los diezmos estan; los levitas, que trabajan en el ministerio, cada año , los contribullentes con sus familias, sus siervos y siervas, y tambien con los levitas, cada año ,
#3 no son ofrendas voluntarias , es un impuesto, son parte de la ley
asi que tenemos que el primero Dios lo asigna a los Levitas, el segundo a los contribullentes y susfamilias ,y siervos, y a los levitas ; pero hay un tercer Diezmo que es asignado a los levitas, all huerfano, a la viuda , y al extranjero, y a ellos bebia ser dado.
la biblia no nos habla de un intermediario
Deuteronomio 14 28 Al fin de cada tres años sacarás todo el diezmo de tus productos de aquel año, y lo guardarás en tus ciudades. 29 Y vendrá el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el huérfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comerán y serán saciados; para que Jehová tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren.
Estas son las diferentes estancias o sircunstancias en las cuales el diezmo debia ser distribuido
que la paz y la Gracia del Señor sea con todos vosotros, esta es la primera parte de este mensaje titulado DIEZMO, les invito a que escuchen la conclución , titulado del mismo nombre, y que sea de provecho para cada uno
si tubieran alguna pregunta por favor escribirlas aquí mismo en esta plataforma y las responderemos siempre procurando mantenernos dentro de lo que las escrituras nos permiten amén
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DIEZMO PARTE 2
Algo que deceamos conciderar en relación al diezmo es el hecho de que está rodeado de muchos detalles de la misma forma que encontramos otros mandamientos, y ordenanzas, como ser la circuncisión , los sacrificios, la edificación del tabernaculo, etc. juntamente con cada uno de estos mandamientos u ordenazas traían con sigo una serie de instrucciones, como detalles que resultaban ser tan importantes como los mismos mandamientos en sí de modo que no existia forma de seprár una cosa de la otra,
y no solamente eso ; sinó que para asegurase que eso ocurriera Dios, Dios lo antisipaba dejando registro escrito que así debia ser,
Numeros 8 4
| Y esta era la hechura del candelero, de oro labrado a martillo; desde su pie hasta sus flores era labrado a martillo; conforme al modelo que Jehová mostró a Moisés, así hizo el candelero. Hebreos 8 5; los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole: Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. en el pasaje de Numeros 8 4 que acavamos de leer , encontramos, como Dios , se asegura que la orden que fué dada, en lo tocante a la hechura del candelero , no falte detalle alguno que todo se haga al pie de la letra, como está escrito y de acuerdo al midelo que le fué mostrado a Moisés, y sabemos que fallar involuntariamente a slguno de esos detalles, simplemente no era aceptable para Dios, e ignorarlos voluntariamente ni siquiera era causa de discución en nuestro siguiente pasaje de el libro de Hebreos 8 5 ; se nos explica que que cuando Dios hace la expreción , Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. Es en realidad una solémne advertencia, Dios no miraba el pasá por alto algunos de estos detalles como un accidente o como un descuido inocente, Dios lo veía como una rebelión a su palabra, como en el caso de Nadab y Abiúd, y también el de usa que tambien veremos mas adelante El diezmo como cualquiér otra ordenanza está rodeado de los mismos detalles, algunos ya mencionados anteriormente, a los cuales tambien se le aplican el mismo criterio, si decidimos que guardar el sabado, practicar la sircuncisión , y dar los diezmos , son mandamientos y ordenanzas , ordenadas por Dios para que las practiquemos en la actualidad , simplemente no podemos ignorar sus detalles , los cuales son tan importantes como los mismos mandamientos en sí, pero al obserbar , en la actualidad , la forma de practicar el diezmo no vemos absolutamente nada de esos detalles, que tambien fueron ordenados juntamente con el mandamiento, es como si Dios tuviera una versión del mandamiento , y nosotros tubieramos una versión diferente actualizada del mismo mandamiento , y pensaramos que Dios lo aprueba, hermanos la biblia no admite inconsistencias, |
debian entregarse en un tiempo espesifico, DEUTERONOMIO 14 22 debian usarse de una forma espesifica, DEUTERONOMIO 12 17-18
y debian entregarse a personas espesificas, NUMEROS 18 25
sin embargo en la actualidad lo que parese importar son solamente los diezmos , no las espesificaciones ; siempre y cuando se entreguen; parese no importar a quien , cuando , la frecuencia con que se entregan, y donde, ni bajo que sircunstancias,
entiendo que las espesificaciones son tan importantes como los diezmos , esa es la naturaleza de la ley , la ley no permite observar algunos detalles , mientras se ignoran otros ; de la misma ordenanza,
y nosotros no tenemos duda alguna que durante el tiempo en que esta ley fúe, emitida y aplicada,
la unica forma en que fué aprobada por Dios , fué ; que fuera observada al pie de la letra ,con todos los detalles que incluía ,
no se podia entregar a cualquier tiempo, no se podia entregar aveses si, a veses no, ni a cualquier persona, ni en cualquier lugar , ni usarce de cualquier manera, nada de eso se toma en consideración actualmente, debia entregarse no a la persona que nosotros desidamos, ni en el lugar que nosotros decidamos, ni con la frecuencia que nosotros decidamos,
Nadab y abiúd, fueron calcinados por Dios, no , por no cumplir con la orden de ofrecer insienso , sinó por no conciderar los detalles, Leviticos 10 1-2 ,
Uza fué herido por Dios , no , por no hacer le que le correspondia, sinó ; por no conciderar los detalles, 2da Samuel 6 6-7
podriamos pensar si queremos , que el diezmo no es parte de la ley de moises, pero estariamos de nuestra cuenta , sin respaldo biblico alguno, está escrito en muchos pasajes de la biblia, solamente mencionaré dos versos; uno del antiguo testamento , y uno del nuevo testamente
Antiguo testamenteo ; Deuteronomio 14 22 Indefectiblemente diezmarás todo el producto del grano que rindiere tu campo cada año.
este pasaje es uno de muchos en el antiguo testamento que afirma que el Diezmo es parte de la ley de moises , ahora veremos en el Nuevo testamente
Hebreos 7 5 ; Ciertamente los que de entre los hijos de Leví reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley
este pasaje , expresa que el diezmo es un mandamiento; habla de tomar los diezmos, que son seún la ley;
Habiendo dicho y aclarado esto proseguimos
aparte de saber que el diezmo es segun la ley,
lo que la biblia nos informa con esto es que Dios tenia formas , mecanismos , atravez del cual el pueblo podia dár financieramente,
no hay porque extraviarse , apesar de que el pueblo de Israél, tenia un Dios esepcional, y unico, no todas las personas en Israél eran de Fé, ni ovedientes,
de modo que la ley se encargaba de que todos tanto obedientes y no obedientes se sujetaran a una regla , ya sea por amor a Dios o por temór a las consecuencias,
porque la ley no contempla las intenciones del corazon al cumplirla , la ley solamente contempla la acción , y que esta se haga conforme las estipulaciones,
de modo que aparte de la ley , tambien habia otra forma de dár , paralela a la ley , establesida por Dios,para algunas personas en la que la persona era libre de participar, bajo alguna condiciones. y era por fé,
durante el tiempo de la ley , la fé, no fué restringida ni descartada, por Dios, aún en medio y durante el tiempo de la ley , Dios tuvo en muy alta estima, a los que actuaban movidos no por la ley sinó por la fé,
y estos que vivian por fé no parecian tener ningún conflicto, entre su fé y la practica de la ley , como parece que la tenemos nosotros en la actualidad, ellos no estaban sujetos en sus corazones, a preceptos, ellos procuraban hacer la voluntad de Dios, en todos los aspectos, en relación a la ley, y la observaban al pié de la letra,
estos que caminaban por fé, entendian no solamente, la importancia de cumplír lo dicho y escrito por Dios, por temór a las consecuencias , adiferencia de quienes, obserban las letras de la ley unicamente, estos que caminaban por fé observaban no las letras de la ley , sinó el corazón de Dios, su mayór temór no era quebrantár la ley , sinó quebrantár el corazón de Dios, estaban preocupados y ocupados , en la horra, el honór la grandeza y majestad de Dios, y nó en la suya propia,
esa era la diferencia entre el que observaba la ley como forma de justicia y el que observaba a Dios, directamente,
el que obeservaba la ley como forma de justicia, se concideraba a si mismo capaz de cumplir y satisfacér las demandas de Dios, y una vez cumplido el mandamiento asumia que yá habia cumplido su parte del trato con Dios y por lo tanto Dios ya estaba satisfecho, por que sus demandas habian sido satisfechas,
en cambio el que observaba, el corazón de Dios, tenia un mejor panorama de la voluntad y las demandas de Dios, entendia la separación abismál que habia entre él y Dios, era conciente que no habia absolutamente nada que él o ella pudieran hacér para repar esa enemistad que habia sido creada por causa de su pecado, por lo que apelaban no alo que podian hacer por la ley, como los sacrificios, ofrendas, y practicas de la ley sinó, a la misericordia, a la gracia, la pasiencia,
dentro entonces de este contexto es que los de fé ven les diezmos, como todo el resto de la ley, ellos la practicaron, pero fueron concientes, que no lo hicieron a la perfección, y por lo tanto esa no pudo haber sido la via para ser justificados por Dios, asi que aunque practicaron la ley en la medida de sus capacidades, siempre entendieron que era su fé en Dios lo que les permitiria una relación personal con ese Dios a quien amaban,
no es dificil entender cuando Dios intenta establecer una relación personal con alguien, sabemos que Dios buscará que la persona le seda voluntariamente su voluntad valga la redundancia, no bamos a discutír eso pero sabemos que eso es así,
para una relación sana y bien coordinada con Dios, debemos sedér nuetra voluntad a Él,
por qué , que tiene nuestra voluntad de especial para que Dios la demande como condición para una buena relación con Él?
bueno ; resulta ser ; que nuestra voluntad , es el elemento en nuestra alma, encargada, de tomar toda decisión, no existe una sola decisión tomada por nosotros, que no sea filtrada atravez de nuestra voluntad,
y cuando se trata de sedér nuestra voluntad, concideramos que es un elemento probablemente el de mayór valór para nosotros,
como podemós medír el valor que nosotros hemos decidido ponér a nuestra voluntad?
es simple,
al medír nuestras voluntades debemos hacerlo contra la realidad contra lo que es verdad
es realidad es verdad que Dios es el ser mas grande del universo, el cual es dueño de todo lo que existe incluyendo nosotros y nuestras voluntades,
pero cuando Dios, nos pide que le sedamos nuestra voluntad decidimos que nuestra voluntad es mas importante para nosotros que la voluntad de Dios que Dios mismo, así valoramos mas nuestra voluntad que a Dios mismo, asignandole así a nuestra voluntad un valór mayór aún que Dios mismo,
en esa condición se encuentran nuestros corazones, y voluntad, ella es mayor que Dios, el problema es que nosotros no creemos, y decimos ser humildes,
ahora existe otro elemento que prueba que esa es una desición voluntaria la cual nosotros hemos tomado, porque resulta que mientras negamos a Dios sederle y entregarle nuestras voluntades no tenemos ningún problema en entregar esa misma voluntad a otro,
y estamos hablando del dinero, creemos y entendemos que es un ajente que determina el valór de las cosas, así medimos cuanto valen las cosas , por el valór que le asignamos en terminos monetarios, un carro vale lo que le asignemos en dolares, si vale $1000 , entonces concideramos lo que nos cuestra conseguir esa cantidad, y el esfuerzo que hagamos para conseguir eso eso es lo que determinamos que cuesta el carro de modo que el valór no es absoluto, en un lugar bajo deferntes sircunstancias puede costar mas o menos, para una persona que gana poco puede costar muchos dias de trabajo, y para una persona que gana bastante, puede resultar relativamente fasil, y si alguen deside que no tiene ningún valór y que no tiene que pagar nada , simplemente vá y lo toma ya sea robado o por la fuerza, que tambien es robado,
el asunto, es que , no solamente medimos por el dinero , lo que valen las cosas ; sinó también ,lo que vale nuestras voluntades, hemos decidido , que nuestras voluntades tengan algún valór , en la medida que las decisiones que con ellas tomamos representen dinero , entre mayór la cantidad de dinero reprecente nuestras desiciones entendemos que nuestras voluntades tienen mayo valór,
eso es lo que hace que unos nos creamos y entendamos ser mayór y mejor que otros, por la mayór o menór cantidad de dinero que generen las desiciones que por nuetra voluntad tomamos
Dios conose este problema en nosotros, sabe lo sencible que somos, en cuanto a sedér nuestra voluntad,
y nuestra cencibilidad no es por causa de la ternura, y temor a Dios que hubier en nuetros corzones sinó que ovedece al selo que tenemos de compartirla con otro en el minimo porcentaje, no estmos dispuesto aa compartír ni a sedér la minima parte de nuestra voluntad con nadie,
sabemos en lo profundo de nuestro corazón que eso es lo que busca Dios y por esa razón somos sumamente ariscos para con Él,
nuestra respuesta a la demanda de un 10% del fruto de nuestro trabajo, pone de manifiesto la intensidad con la que estamos aferrados no solamente a el fruto de nuestro trabajo sinó tambien a nuestras voluntades, o puede tambien manifestar el entendimiento que tenemos de que en realidad todo le pertenece a Dios
e como cuando le tomamos un pedacito de algo que nuestros niños amán comér, y es algo delicioso y especial para ellos y usted le toma un pedacito, su reacción explica lo importante que usted significa para para el muchacho, o lo importante que el bocadillo es para él ,
hemos visto algunas reacciones en los niñoss cuando se les toma algo que a ellos les gusta, algunos se enojan tanto que se ven variadas reacciones algunos patalean ,lloran , se tiran al suelo, y el muchos csos no quieren comer lo que les queda en la mano y lo tiran
y eran las ofrendas voluntarias ,
| Levítico 22:21: | Asimismo, cuando alguno ofreciere sacrificio en ofrenda de paz a Jehová para cumplir un voto, o como ofrenda voluntaria, sea de vacas o de ovejas, para que sea aceptado será sin defecto. |
estas eran normalmente aprovechadas por las personas, en cuyos corazones se registraba una obra especial y particular del Espiritu de Dios,
generalmente eran personas que tenia a Dios en una mayor estima que la mayoria y con facilidad reconocian su grandeza, las gracias y misericordias que Dios hacia en sus vidas ,por lo que daban con mayor gozo , y alegria, y es el metodo que con frecuencia vemos en el nuevo testamente
Hechos 4 36 Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, Hijo de consolación), levita, natural de Chipre, 37 como tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los apóstoles.
También vemos la viuda lucas 21 2 Vio también a una viuda muy pobre, que echaba allí dos blancas. Y dijo: En verdad os digo, que esta viuda pobre echó más que todos. Porque todos aquellos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; mas esta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía.
en otras palabras ella no dio una parte , como el 10% ; ella dió su vida , el sustento que tenia
En terminos generales viendo mas hayá de lo que nuestros ojos humanos pueden apreciar , y apelando a la realidad , a la verdad de la palabra de Dios , todas las cosas pertenesen a Dios, incluyendonos a nosotros mismos,
Dios usa diferentes formas de probarno y las cosas que concideramos nuestras pertenencias, y que por lo general se traducen en valor monetario, tocan el nucleo de nuestra sencibilidad,
somos extremadamente sencibles a todo lo que entendemos que nos pertenese y que se puede traducir a valor monetario,
Dios no necesita nada de nosotros por eso entiendo que el diezmo del antiguo testamento no era mas que una forma de probar el corazón de quienes les servían demandando solamente el 10%
Nehemias 10 32 Nos impusimos además por ley, el cargo de contribuir cada año con la tercera parte de un siclo para la obra de la casa de nuestro Dios; 33 para el pan de la proposición y para la ofrenda continua, para el holocausto continuo, los días de reposo, las nuevas lunas, las festividades, y para las cosas santificadas y los sacrificios de expiación por el pecado de Israel, y para todo el servicio de la casa de nuestro Dios. 34 Echamos también suertes los sacerdotes, los levitas y el pueblo, acerca de la ofrenda de la leña, para traerla a la casa de nuestro Dios, según las casas de nuestros padres, en los tiempos determinados cada año, para quemar sobre el altar de Jehová nuestro Dios, como está escrito en la ley. 35 Y que cada año traeríamos a la casa de Jehová las primicias de nuestra tierra, y las primicias del fruto de todo árbol. 36 Asimismo los primogénitos de nuestros hijos y de nuestros ganados, como está escrito en la ley; y que traeríamos los primogénitos de nuestras vacas y de nuestras ovejas a la casa de nuestro Dios, a los sacerdotes que ministran en la casa de nuestro Dios; 37 que traeríamos también las primicias de nuestras masas, y nuestras ofrendas, y del fruto de todo árbol, y del vino y del aceite, para los sacerdotes, a las cámaras de la casa de nuestro Dios, y el diezmo de nuestra tierra para los levitas; y que los levitas recibirían las décimas de nuestras labores en todas las ciudades; 38 y que estaría el sacerdote hijo de Aarón con los levitas, cuando los levitas recibiesen el diezmo; y que los levitas llevarían el diezmo del diezmo a la casa de nuestro Dios, a las cámaras de la casa del tesoro. 39 Porque a las cámaras del tesoro han de llevar los hijos de Israel y los hijos de Leví la ofrenda del grano, del vino y del aceite; y allí estarán los utensilios del santuario, y los sacerdotes que ministran, los porteros y los cantores; y no abandonaremos la casa de nuestro Dios.
