musica

¿Qué es la música en resumen?

Puede decirse que la música es el arte que consiste en dotar a los sonidos y los silencios de una cierta organización. ... La armonía, la melodía y el ritmo, por citar tres elementos, son cuestiones que deben tenerse en cuenta a la hora de generarmúsica.

LA MÚSICA EN LA BIBLIA

Publicado el julio 19, 2010por unidoscontralaapostasia

  Mario E. Fumero     

 La música tiene un papel importante en la expresión de los sentimientos. Funciona de acuerdo a nuestra cultura e influencia. La misma opera dentro de lo que podíamos llamar “arte”, y se relaciona con la poesía y folclore de los pueblos. La enciclopedia la define la música como “un arte que trata de la combinación de sonidos —especialmente tonos— con el fin de producir un artificio que posea belleza o atractivo, que siga algún tipo de lógica interna y muestre una estructura inteligible, además de requerir un talento especial por parte de su creador[1]”.

No todo los orígenes musicales son buenos, aunque sea folclórico. El elemento de juicio en este caso sería su motivación, y el trasfondo que origina su creación. Por ejemplo, ciertas culturas africanas consideraban la música  como algo exclusivo de los seres humanos, y vinculada a ritos; entre los pueblos indígenas americanos la música se originó para comunicarse con los espíritus de los muertos. En la cultura occidental, la música se considera algo inherentemente a los sentimientos y experiencias, y se relaciona con lo bueno y agradable, aunque su evolución en la última centuria la vincula a los deseos carnales y de sensualidad. En el caso particular del pueblo de Israel, la misma es una expresión cultural estrechamente relacionada con las influencias recibida de Egipto. Es de origen oriental y por medio de la danza y canciones expresan su estado anímico y sentimientos históricos en su relación con Dios.

ORIGEN DE LA MÚSICA HEBREA

            La Biblia enseña quien invento la música: “Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y flauta”  (Génesis 4:21). No fue producto de una revelación angelical, sino de una expresión natural del ser humana, pues de igual forma, los demás descendiente de Caín inventaron  el uso del bronce y el hierro con lo que fabricaron armas (Génesis 4:22) . Notemos que el inventor de la música fue un hijo de Lamec, descendiente de la línea perversa de Caín[2] (Ver verso 15), por lo que no podemos subliminal la música como algo de origen celestial desde el punto de vista humano, aunque por supuesto, que en el cielo hay coros.

            Abraham procedía de la cultura Caldea. Entre este pueblo la música ya forma va parte de sus muchas celebraciones. Excavaciones realizadas por Woolley en la antigua Ur de los caldeos revelan que ya existía el arpa o lira, y se encontraron mosaicos que representaban el arte música[3]. Vemos como Labán en Génesis 31:27 le reprocha a Jacob el haberse ido secretamente, sin darle la oportunidad de amenizar su partida “con alegría y con cantares, con tamborín y arpa”. Lo que revela la Biblia y los descubrimientos arqueológicos es que los instrumentos  que se usaban en Babilonia formaron parte de los descendientes de Abraham.

En Egipto Moisés y el pueblo hebreo recibieron otra importante enseñanza de la música respecto en su uso folclórico. Apareciendo entonces en el desierto la mezcla de la manifestación musical con la profecía, cuando María, la hermana de Aarón, profetizo, y tomando un pandero en su mano, salió cantando y danzando (Éxodo 15:20). Después aparecen las trompetas que son usadas como forma musical para llamar al combate o acción. Con ellas se llamaba al pueblo a mover el campamento para continuar la peregrinación por el desierto  (Número 10:2,  Lev 25:8,9).

En la historia del pueblo hebreo la música tuvo diferentes papeles:

1ro- Fue una expresión de fiesta y alegría que no tenia que ver con lo religioso. Recordemos que cuando Moisés descendía del Monte Sinaí, con la tabla de la ley, encontró al pueblo con fiestas y algarabía, adorando A un becerro de oro  (Éxodo 32:17-19, Ver 1 Samuel 18:6).

2º- Fue una estrategia de combate para producir ruido y espantar a los enemigos. Uno de los casos más peculiares en que los instrumentos musicales y el ruido sirvió de estrategia para la guerra lo encontramos en Josué 6:18: “Entonces el pueblo gritó, y los sacerdotes tocaron las bocinas; y aconteció que cuando el pueblo hubo oído el sonido de la bocina, gritó con gran vocerío, y el muro se derrumbó. El pueblo subió luego a la ciudad, cada uno derecho hacia adelante, y la tomaron”. No podemos negar la intervención divina, pero también hay que tomar en cuenta la estrategia, y fue Dios el que diseño la misma.

3º- Como  una expresión de adoración. Samuel profetizaba usando la música (1 Samuel 10:5), de la misma forma lo hizo  Eliseo (2 Reyes 3:15),  pero uno de los que más uso la música como arte y expresión de adoración fue el Rey David. Éste tocaba el arpa mientras cuidaba el rebaño de su padre. David compuso muchos Salmos que originalmente fueron canciones. * Con ella aquietaba los espíritus que atormentaban al Rey Saúl (1 Samuel 16:14-23). En el culto en el Tabernáculo David puso cuatro mil músicos, una orquesta gigantesca, (1 Crónicas 23:5)  para honrar a Dios. Aun los Levitas entraban con instrumentos al santuario (2 Crónicas 29:26) “Y los levitas estaban con los instrumentos de David, y los sacerdotes con trompetas”[4].

LA MÚSICA Y LOS INSTRUMENTOS EN  N.T.

 Si deseamos hacer doctrina de algo, debemos tener el suficiente apoyo bíblico para ello[5]. Es interesante descubrir que en el Nuevo Testamento se hace poca referencia a la música y a los instrumentos. Daré una lista de las veces que aparece en éste la palabra cantar, música, danzar, instrumento, himno.

MÚSICA:

En Reina Varela 1960  y 1995 aparece en Lucas 15:25

En Dios Habla hoy tres veces: Lucas 15:25,  1 Corintios 14:7 y Apocalipsis 18:22

CANTAR.  CANTO:

En Dios habla hoy aparece 11 veces pero 7 se refieren al gallo que le canto a San Pedro: Mateo 26:74,  Marco 13:35, 14:68, 14:72, Lucas 22:60, Juan 18:27. Las otras 3 veces se refiere al cántico celestial de Apocalipsis (5:9, 14:3, 15:3). De igual forma en la versión del Reina Varela 1909 y 1960 aparece 6 veces en relación al gallo que le canto a San Pedro y en versión 1995 solo sale 3 veces.

• HIMNOS: Solo aparece 2 veces en las versiones 1909 y 1960 con relación a un mismo hecho, cuando Jesús al terminar la cena cantó un himno (Mateo 26:30.  Marco 14:26). En la versión del 1995 solo hay una referencia en Mateo 26:30. Los autores clásicos empleaban el término griego <hymnos>: “para referirse a cualquier oda o canción escrita para alabanza de dioses o héroes. Ocasio-nalmente los traductores de la LXX lo adoptaron para la alabanza a Dios” [6].
• CANTICOS: Reina Valera 1960 y 1995 solo registran dos citas que son Efesios 5:19 y Colosenses 3:16.
• DANZAR: Solo hay una referencia en dos pasajes del mismo hecho en las versión 1960 (Mateo 14:6, Marco 6:2), y una sola en la versión 1909 y 1995 que es  Mateo 14:6 y en todos se refiere la danza de Herodías delante de Herodes para pecir la cabeza del Juan el Bautista.
• INSTRUMENTOS: No hay un solo texto en el N.T. que mencione el uso de algún instrumento como parte esencial del culto apostólico. Se habla de instrumento una sola vez pero es con relación a la persona que es usada por Dios como instrumentos de justicia  (Romano 6:13).

            Todos estos textos revelan que la música en la vida de la naciente iglesia no era algo vital como se ha querido hacer ver. Sin embargo algunas expresiones del N.T. dejan ver la existencia de expresiones salmodicas, como por ejemplo la <Magnifica>, que canto María (Lucas 1:46-65) y el <Benedictus> o canto de Zacarías (Lucas 1:68-79). Jesús habló de los instrumentos como expresión típica de la cultura (Lucas 7:32) y también menciona el uso de la música en las fiesta, por ejemplo; cuando relato la historia del hijo prodigo (Lucas 15:25). No podía haber una fiesta judía sin que hubiera música[7]. Cuando se relata que Jesús canto antes de salir al monte de los Olivos, se hace referencia al cántico de los salmos 115 al 118[8], que eran de común uso en las fiestas de las Pascuas. No hay pruebas históricas de que en esta etapa se usaran instrumentos y se cantara mucho en los cultos, más bien parece que tan solo se salmodiaban salmos y algunas estrofas doxologícas. Afirmas muchos comentaristas bíblicos que “no hay ninguna seguridad de que jamás se les haya puesto música o se los haya recitado litúrgicamente. En Ef. 5.14; 1 Ti. 3.16; 2 Ti. 2.11–13; Tit. 3.4–7 se han detectado fragmentos de credos o de fórmulas litúrgicas”[9]. Donde más se menciona el cantar como expresión del culto a Dios es en libro de Apocalipsis. Allí se revela que en el cielo abra una canción nueva (5:9). Estos textos dejan lugar a aceptar el cantar dentro del culto como algo normal, sin embargo, nunca la música acaparó toda la atención dentro del quehacer de la iglesia como ocurre hoy día en que no es una expresión de adoración, sino un negocio y una imitación descarada a los esquemas del mundo[10].

Respecto a la expresión de alegría y danzas, es bueno señalar que más que parte del culto y del mover del espíritu, las mismas eran expresión cultural en las fiestas, tales como bodas, celebraciones de ****, bienvenida, días especiales vinculados a hechos históricos en los cuales se hacían celebraciones, etc.

            En el Antiguo Testamento aparece la danza o el baile como una conducta cultural vinculada a varios factores. Podía ser una forma de entretenimiento ( Éxodo. 32.19; Eclesiastés. 3.4), pero en el caso de Israel y muchos pueblos orientales existía una implicación a la celebración de algún tipo de significado religioso (Jueces. 21.19–21). En las celebraciones de fiestas nacionales un grupos de mujeres realizaban danzas, como ocurrió con el cruce del mar Rojo (Éxodo 15.20), y lo mismo ocurría en festividades religiosas. Excepto el caso de David, que danzo cuando sintió la presencia de Dios, no se menciona la participación de hombres en los bailes o danzas dentro de las fiestas judías hasta mucho tiempo después, al regresar de la cautividad ( 2 Samuel. 6.14