un análisis , a la incredulidá; por hermano tony
Tomando uno de los casos , probablemente , uno de los mas obvios y claros de incredulidad, como un acto voluntario , porque aquí, es mas que claro que la incredulidad no es un accidente dasafortunado , ni una imposición cruél , sinó una estrategia bien calculada , un movimiento voluntario , con la clara intención de lográr un objetivo específico.
el caso de Thomás , aunque no es el unico; porque tambien sabemos de otros desafios habiertos , en contra de la voluntad de Dios , por parte de miembros de su pueblo en judá , a quienes les es enviado un mensaje urgente , por voca del profeta Jeremías, que dice lo siguiente:
Jeremias 18 11 , Ahora pues, habla luego a todo hombre de Judá , y a los moradores de Jerusalén, diciendo: Así ha dicho Jehová: He aquí que yo dispongo mal contra vosotros , y trazo contra vosotros designios ; conviértase ahora cada uno de su mal camino , y mejore sus caminos y sus obras.
el mensaje no dá espacio a pérdidas o extravios, es claro y es una advertencia, las advertencias de Dios nunca , jamás brotan de un corazón afectado por el recentimiento, el decéo de venganza, o el animo de descargár su hira sobre el hombre, si fuera así mas facil fuera para Él , dejarnos sin advertencia y solamente esperar que erremos , y caernos encima,
pero Dios se toma el tiempo y la molestia de advertirnos, aún sabiendo que aún estando en toda desventaja, no necesariamente seremos humildes en agradesér la advertencia , y que por el contrario, le desafiaremos , acusandolo de ser Él , el causante del mal que está por venír
Y como un claro desafio a la vondad y paciencia de Dios ellos responden de la siguiente manera: verso 12 Y dijeron : Es en vano ; porque en pos de nuestros ídolos iremos, y haremos cada uno el pensamiento de nuestro malvado corazón.
La Biblia nos permite tomár esta postura de Thomás como un intento de condicionár la relación personál que habia entre él y el Señor Jesucristo ,
En una relación entre individuos , sabemos que existe un dominante , o lider , que es la persona que normalmente asume los riezgos y toma la iniciativa , y tambien hay un seguidor , que está dispuesto a unirce a los riezgos , estimulado y motivado por el lider , en mutuo acuerdo con las iniciativas tomadas por el dominante ,
Sabemos sin duda alguna que en la relación entre Jesucristo y sus discipulos, incluyendo Thomás , el lider y el dominante , era el Señor Jesús.
Él , era el Señór y maestro ; bueno , en un movimiento de alto riezgo , Thomás desíde cambiar ese orden y dinamica en su vida.
Afectando tambien la vida y posible desiciones de el resto del grupo , decide que; al menos en su relación personál con jesus , no sería este , (Jesús) , quien determinaria las cosas , sino él , dandole así un giro de 90 grados al metodo y forma de funcionar de la relacion entre Dios y el hombre ,
en esta relación , basado en la declaracion de thomás , ya no sería Dios , el Soberano , ni el Señor , sino el discipulo.
Y siempre que intentemos asumír tal posición , lo aremos en la ausencia de la persona , sobre la cual pretendemos aplicar nuestro dominio y autoridad.
No creemos que thomás habria tenido el valór morál de pronunciar tales palabras si el Señor Jesús hubiera estado presente.
Solamente porque El Señor Jesús no se encontraba presente en ese momento, fué que thomás declaró las palabras que escuchamos en
Juan 20 24 , Pero Tomás, uno de los doce, llamado Dídimo, no estaba con ellos cuando Jesús vino. Le dijeron, pues, los otros discípulos: Al Señor hemos visto. Él les dijo: Si no viere en sus manos la señal de los clavos, y metiere mi dedo en el lugar de los clavos, y metiere mi mano en su costado, no creeré
Este es un conportamiento, común y generalizado, significa que todos somos afectados por el,
Cuando decidimos no creer a Dios , será siempre en su aucencia,
Es una desición, calculada, sin la partisipación ni aprobación de la otra persona.
a veses decimos y declaramos cosas que muestran alguna aparente autoridad y valentia, con la intención de imprecionar a los que están al rededór ,
pero solamente lo hacemos porque no está la persona de la que hacemos el comentario, de estas personas hay muchas, nosotros le llamamos fanfarrones , que hablan cuando no está la persona, pero cuando llega lucen muy humildes
Sabemos por lo que Dios nos ha revelado que Él , Ama y decea , que le Creamos , creer de todo corazón a Dios , es obedecérle ,
Juan 6 28 , Entonces le dijeron : ¿Qué debemos hacer para poner en práctica las obras de Dios? Respondió Jesús y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creáis en el que él ha enviado.
Mientras nosotros ; tomando el caso de Thomás ; mal intencionadamente Usamos ese conocimiento , con la intención de privár a Dios , de algo que entendemos , le ha de traér alegria y satisfacción , lo hacemos como una forma de extorción , para obligarle a hacér lo que queremos ,
Y erramos , pensando que Dios va a sufrir , hasta el grado de someterse a nuestras demandas ,
Dios nos ama y Él quiere que creamos , pero Él no quiere que creamos para ser felíz ,
Dios quiere que creamos porque es la unica forma que podremos evitár el mal que está declarado para contra nosotros , a causa de nuestra revelión en su contra, y la unica manera de participár de todo el bien que el nos ha prometido
Dios no necesita que nosotros creamos en Él para ser felíz
nosotros no venimos a aumentár la felicidad de Dios, Dios ya era felíz con sigo mismo, Él no necesita a nadie para ser felíz, así que querer extorcionár a Dios a cambio de darle algo que nosotros tenemos es extremadamente ridiculo
ROMANOS 11: 35 ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.
pero es una estrategia común en nosotros , interactuar entre nosotros con astucia , es lo que la biblia llama sabiduria diabolica o mundana
Santiago 3:15 porque esta sabiduría no es la que desciende de lo alto, sino terrenal, animal, diabólica. Porque donde hay celos y contención, allí hay perturbación y toda obra perversa. Pero la sabiduría que es de lo alto es primeramente pura, después pacífica, amable, benigna, llena de misericordia y de buenos frutos, sin incertidumbre ni hipocresía.
mientras hacemos nuestro mejór esfuerzo para nublar nuestras siniestras intenciones con una exagerada apariencia de amistád y compañerismo ,
somos tan ingenuos que pensamos que podemos obligar a Dios a hacer o dejar de hacér algo.
El asunto funciona de la siguiente manera , tu tienes cosas que yo deceo , cosas que no son malas pero que para nosotros se vuelben malas cuando tratamos de obtenerlas usando las estrategias antes mencionadas , y yo tengo cosas que tu deceas , eso no es ningun problema ,
el problema radica en que yo quiero obtenér lo que tu tienes , y que yo deceo , pero sin cedér lo que yo tengo y que tú quieres,
la estrategia que nosotros llamamos sabiduria , o ser listos ; es lográr que la otra persona incluyendo Dios , aplicando algun tipo de estratagema , hacér que la persona . seda voluntariamente lo que deceamos de ella , a cambio de lo minimo posible , y si fuera posible , sin que nosotros tengamos que dár o sedér nada a cambio , esa es la inteligencia del mundo,
de igual manera , poniendo de manifiesto nuestra igualdad de condición en relación al pecado , tambien desarrollamos las estrategias mas sofisticadas para obtenér lo que decemos acambio de dar lo minimo posible y si es posible nada
el conflicto en el que entramos entonces es que entramos en un periodo de calculos , haber quien cede primero , como propuesta para entrar en un acuerdo de intercambio ,
una vez que nos habituamos a obrar de esta forma , o sea el metodo de intercambio, y la traemos a nuestra relación con Dios? este seria el ingrediente perfecto para una relacion caotica, en la cual usted puede estár satisfecho pero no , Dios
Muchas veces Dios nos dá lo que queremos pero cuando este tipo de transacción antes descrito está presente , entonces, tenemos que obligadamente pensár que Por nuestras acciones o méritos , Dios nos dió lo que resibímos , no voluntariamente sino obligado , por coerción , entonces otras palabras, resibímos lo que nos tocaba , como pago obligatorio , por nuestras acciones , o sea que lo que recibí fué un derecho que yo tenia , y de ninguna manera por gracia, por lo tanto los meritos me pertenecen
y no tenemos nada que agradecér
como la historia de los diez leprosos
Lucas 17 11 Yendo Jesús a Jerusalén, pasaba entre Samaria y Galilea. Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz, diciendo: ¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados. 15 Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió, glorificando a Dios a gran voz, y se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y este era samaritano. Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? Y le dijo: Levántate, vete; tu fe te ha salvado
estos diez fueron sanados , pero solamente uno , entendió que el bien que había recibido , fue unica y exclusivamente , como producto de la generocidad , y soberania de Dios , y que él en ninguna manera habia obrado ningun tipo de influencia en Dios para recibír tal beneficio, entendér las cosas de esa manera fué lo que le permitió respondér de la forma que lo hizo ; con agradecimiento ,
no así los otros que pensaron que sus privilegios como ciudadanos judios , y su pedigrí como decendientes de habraham , les habia ganado tal beneficio , para ellos , jesús se habia tardado en darles el bien que ellos concideraban un derecho,
La historia fué así,
recordemos que el que regreso a dar gracias erade donde ? era samaritano, era el que no teniaa privilegios en este mundo pero era el que pensaba correctamente, los privilegios humanos no siempre nos hacen pensar correctamente, por el contrario muchas veces nubla nuestro entendimiento
hermanos que la gracia y la paz el Señor Jesús sea con cada uno de uste
un análisis, a la incredulidád ; por hermano tony